Desde la playa, se observó una niebla que precede a la presencia de la Casera para cada navegante de Amazon. Cruzamos el río Apaporis, conectando el bote con la costa opuesta y comenzamos a la parte inferior de la fila entre la jungla. Aproveché la situación de mi extraño en el grupo para tratar de documentar, no solo rocas ordenadas que aparecen en el camino. Fuimos a la cima de la catarata y nos detuvimos por un tiempo para dar una orden de secuencia que ya había tomado en mi cabeza.
El hijo de la niña, que se centró en una pequeña expedición del día, me preguntó sobre el boceto de la columna estratigráfica que comenzó a aparecer en mi cuaderno amarillo. Cuando le dije que estábamos en el que estábamos sentados que los geólogos eran inmensamente importantes porque los apartamentos de agua estuvieron de acuerdo en el que se apresuraba fácilmente al fuego, el Ajawa estrelló el río, palos, varillas, animales. Y por las piedras que pintas, son las cubiertas que permanecen desde la caída del árbol de drogas. «
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El discurso escapó por un tiempo mientras pensaba en una hermosa coincidencia de que el origen del mundo tabiyarí estaba en las mismas letras que son para la geología, algunas de las rocas sedimentarias más antiguas del planeta. Las palabras de salarios en la formación fueron acompañadas por la descripción de las rocas de matriz rojas que rodean la clase alargada e incluso más antigua, que son antiguos ríos amazónicos pulidos.
Visite Raudal de Jijiriors, en el río Apaporis, se encuentra en el núcleo del territorio Jaguar Juruparia. Esta región se extiende por ocho millones de kilómetros cuadrados y el hogar es de unos treinta descendientes anaconds, que hablan idiomas que pertenecen a tres familias de idiomas. El que acabo de narrarse no fue la única vez que me sentí temblorosa. Las palabras que nos entregan todos los días por el payaso se repiten a la idea de la medicina y la curación. En aquellos días, descubrí una sociedad animisual profunda en la que todas las entidades del universo podían sentir, pensar y querer, diálogo e interés en la curación del mundo. Terminé de comprender que el viaje por el río también es Anaconda y que se sometió a una enorme serpiente para aceptar la curación en un viaje brutal que es la vida.
La sentencia de T-106 emitida a fines de marzo por el Tribunal Constitucional es el ejercicio, el estudio y el diálogo de ejercicio hermoso, exhaustivo y bien alcanzado que marca la justicia para encargar el reconocimiento de la diversidad cultural en Colombia. El texto resulta que una deliciosa lectura a partir de la oración, que regresa a los efectos de la custodia que presentó a cinco autoridades indígenas con respecto a los riesgos y efectos derivados de la minería de oro y el uso de los vivos en esta región. En la Legislatura, la sala está a cargo del estudio de tres líneas: un árbol de la vida o libros azules, que señala y describe el territorio y la identidad cultural; El agua o el libro verde, que narra los efectos que sufren, se detiene en la minería y el derecho a un entorno saludable; y comida de madera y bienestar amarillo o libros, que mastican acceso a la salud de los alimentos y la seguridad alimentaria. Termina indicando drogas, en lugar de culpa, con la raíz de un libro o regreso, cerrando el camino que reclama la identidad, el conocimiento y el pensamiento en Jaguari Yuroparia, Hee yaia kety ojo. Se ha demostrado que la curación desde la perspectiva de la justicia era que incluso limitaron mis viejas dudas en la cartografía, lo que demuestra que las cartas estaban, excepto que en forma de representación y reproducción del mundo, el Proyecto Imperial Europeo también se creará autodenominado y medicina.
Con buen tiempo, esta oración llega porque no solo fue Taraire en la región de Jaguares, y eso ya es un «minerales estratégicos» fetiche con los apostadores que se han puesto este botín encarnado en agencias, organizaciones y todos los pelos. T-106 es una invitación especial para la comprensión minera de que los propósitos de los minerales son mucho más que su producción, uso y acumulación o la creación de expectativas de su existencia.
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Como se documenta la multa, los accionistas son categóricos, lo que indica que los minerales son un elemento curativo para las comunidades que representan. «Los minerales que se fueron en los paños territoriales santos», aparece en la protección de la custodia, y esa es la función que ya están realizando allí. La medicina, como la columna vertebral del título de Macrotorio Jaguar Juruparí, establece la lógica de la actitud con el suelo y los seres subterráneos. A diferencia de la visión dominante de los materiales inerte, los minerales tienen una función activa y viva aquí, es necesario considerar que la medicina dentro de miles de transacciones económicas, culturales, emocionales, sociales e históricas que se encuentran en los gestos de Colombia.
Me sumergí para deslizar la jungla en silencio sobre Anacndi acuático. Aprendí que camino entre ramas y piedras sin golpearlas con malicia y ver las rocas sin codicia. Me sentí en mis colinas de rastros dejados por el agua cientos de millones de años. Descansé en un cálido recuerdo para respirar a los equidae con quienes se calmó al amanecer. A la sombra de enormes árboles, entré en la compañía de los idiomas caribeños que quieren renovar su cultura después de la masacre que casi desaparece cuatro décadas; antropólogos que trabajan con ellos para proteger y revitalizar su lenguaje y conocimiento; Y la generosidad del políglot de la comunidad que me saludó al lado del lado de su macrocosmos chamán para los aliados. Encontré el medicamento en Blanquo Cazabe, en Dulce Mamba, en pescado de pescado y cazado con respeto, en tabaco y biblioteca. Terminé el Anacda y volví a su realidad curada de gobierno real que fue atormentado por el cuerpo y el alma durante aproximadamente una década, y que nosotros la medicina occidental, incapaz de atacar. Viajé de regreso a Altiplano, volo debido a esta jungla cuyo grosor está violentamente roto con el ritmo del tema de la «civilización».
La inconmensurable gratitud a la agencia, por el trabajo impecable de la colisión, siempre cometió el trabajo de la Fundación Gaia Amazonas y todas las personas que formaron parte del estudio en esta penalización, porque la curación del jaguar nos cura como nación. El diálogo, cómo permite Mambs, es la esperanza que se construye. La jungla es grande, la jungla es dulce, la jungla es poderosa, la jungla es generosa y, sobre todo, la jungla es un sanador.
María José Nieto-Oliveros
* Maestro en geografía y geólogo económico. Director de Dharen (discursividad, historias ecológicas y reflexiones sobre la naturaleza)
