Albert Camus dice que «la falta de esperanza no es desesperación», quizás porque al final de la esperanza siempre queda una ilusión, una búsqueda de redención. Dickens publicado Altas expectativas 1861. Pip, el protagonista de la novela, es el símbolo de un hombre que descubre que todas sus esperanzas eran falsas o imposibles, que su progreso social lo aleja de su propia identidad. Por eso, en plena Inglaterra victoriana vertiginosa, esta novela sobre la búsqueda de la esencia moral fue un éxito absoluto.
Millones de personas que vieron su vida cotidiana transformada por el crecimiento urbano, el auge industrial, la voluntad imperial y la innovación. tecnológico Se identificaron con Pip, en medio de una dinámica sin precedentes donde se alejaban de su identidad de pueblo, donde nada había cambiado, hacia un mundo desconocido donde todo estaba cambiando. Dickens intuyó que el auge del momento ya estaba incubando la desilusión y que el radicalismo moral acabaría provocando la caída del imperio, como Pip, que regresa a Inglaterra años después para encontrar sólo las ruinas de la Casa Satis.
El poder se piensa o se sueña. Cuando una sociedad está dirigida por personas que sueñan con el poder, necesariamente encontrará el fin de los sueños y la desesperanza; Es decir, tendrá que elegir, como Pip, entre redención o castigo, porque la culpa es una categoría política. La culpa es el fundamento del totalitarismo y la dictadura, una forma de castigo. El mito de la gran culpa -es común escuchar que los crímenes son «culpa de todos» o que «el sistema tiene la culpa»- no fue creado para comprender el pasado, sino para captar el futuro.
Pero el castigo requiere un verdugo y un redentor, un redentor, que desafíe el alma del pueblo en el tiempo del fin de la esperanza. Esta disputa intentará destruir la última ilusión o darle una oportunidad a esa ilusión. En la novela de Dickens, la última frase dice:
«Sufrí mucho en ese lugar, pero no vi sombra de otra separación de él».
Es un final ambiguo y lleno de esperanza, pero sin ilusiones exageradas: sugiere una posible reconciliación, pero no «vivieron felices para siempre». No hay fatalidad ni culpa en política; sus verdugos no necesariamente triunfan.
Siguiendo con Dickens, el planteamiento central Altas expectativas es que la redención es identidad, y a veces sucede que la sociedad se encuentra a través de figuras que representan una ilusión: lo que la gente quisiera ser, el ideal de superación personal, pero sin perder autenticidad. Este extraordinario fenómeno está sucediendo en Colombia. Un país culpable, al que se le decía que esa culpa sólo podía redimirse pagando con su libertad, encontró en Abelardo de la Espriella una figura que representaba la historia de la redención: un hombre que podía ser sin cesar. Un símbolo de que, al final de la esperanza, todavía es posible mantener una ilusión.
No sería la primera vez que el partido de los verdugos se enfrentara al partido de la esperanza, pero sí sería la primera vez en Colombia que los verdugos perdieran. La redención requería representación y requería una historia. Ya los tienes. No es Pip, no es una novela, pero es parecida.
Jaime Arango
